" H παιδεία αποτελεί βασική αποστολή του Kράτους και έχει σκοπό την ηθική, πνευματική, επαγγελματική και φυσική αγωγή των Eλλήνων, την ανάπτυξη της εθνικής και θρησκευτικής συνείδησης και τη διάπλασή τους σε ελεύθερους και υπεύθυνους πολίτες."
Άρθρο 16, παράγραφος 2 του Ελληνικού Συντάγματος

Παρασκευή, 22 Σεπτεμβρίου 2017

Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης. Ομιλία 18η : Το (δήθεν) μάθημα των Θρησκευτικών.


Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης. Ομιλία 18η :  
Το (δήθεν) μάθημα των Θρησκευτικών.




https://youtu.be/0JXJFQ9oOIo

όπως πάντα, προτείνουμε να αφιερώσετε 15 λεπτά και να ακούσετε την ομιλία ΜΕΧΡΙ ΤΕΛΟΥΣ!
Ο αγωνιστικής θεολόγος καλεί τους μαθητές και τους γονείς να ΟΜΟΛΟΓΗΣΟΥΝ,
ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΝ.




Πέμπτη, 21 Σεπτεμβρίου 2017

"Ακόμη και τα πρόβατα, όταν δουν έναν λύκο αντί για τον ποιμένα τους, θα τον υπακούσουνε; " Εμείς;;;




"Οι πιστοί μπερδεύονται. 
Δεν καταλαβαίνουν τι μπορούν να κάνουν χωρίς τον επίσκοπο ή τον (οικουμενιστή) ιερέα.Από  συνήθεια τους δέχονται όπως είναι ή δεν ενδιαφέρονται για το τι συμβαίνει. 


Σε αυτή την περίπτωση, μην λέτε ότι "αναζητάτε πρώτα τη βασιλεία του Θεού".
Ακόμη και τα πρόβατα, τα ζώα τα τόσο υπάκουα, μπορούν να μας δώσουν ένα μάθημα: Αν δουν έναν λύκο αντί για έναν ποιμένα, θα τον υπακούσουνε; 
Όταν ο  λύκος έχει στον ιματισμό προβάτων δεν θα ξυπνήσουν τα πρόβατα; 


Το πρόβατο στον ξένο δεν θα πάει, αλλά θα φύγει από αυτόν. 
" ἀλλοτρίῳ δὲ οὐ μὴ ἀκολουθήσωσιν, ἀλλὰ φεύξονται ἀπ᾿ αὐτοῦ, ὅτι οὐκ οἴδασι τῶν ἀλλοτρίων τὴν φωνήν." (Κατά Ιωάννη, κεφ. 10. στ. 5)



Όταν έτσι αντιδρά το πρόβατο, οι άνθρωποι, οι σοφοί;; Πως οφείλουν να αντιδράσουν; "

Πηγή
Δήλωση ιερέως (πιθανότατα από Ρουμανία),  
απόδοση σε ελεύθερη μετάφραση (από google translate)
Επιμέλεια: Ο Παιδαγωγός

Συνδιάσκεψη ΟΑΣΕ Βαρσοβία 2017: Ο ΕΣΒΗ 1914 κατήγγειλε την Αλβανία για βελούδινη εθνοκάθαρση των Ελλήνων της Β. Ηπείρου

Σχόλιο:


Χαιρόμαστε που ΥΠΑΡΧΟΥΝ βορειοηπειρώτες παλικάρια, που ΔΕΝ ασχολούνται με τα αξιώματα και τις βουλευτικές έδρες. 


Που ΔΕΝ συνεργάζονται με αλβανικά κόμματα, 

ούτε από "πρόεδροι" της ελληνικής οργάνωσης Ομόνοια, καταλήγουν πρόξενοι της Αλβανίας στα Γιάννενα (δείτε εδώ).


Που ΔΕΝ βγάζουν πολιτικάντηκες ομιλίες και συνθήματα και πανό στα αλβανικά (δείτε εδώ και  εδώ) :




Που πρωτοστατούν στις αντιδράσεις και δεν χαρίζονται σε κανέναν.




Τόσο στο δρόμο, όσο και στις επίσημες αίθουσες διεθνών συμβουλίων, ΔΙΝΟΥΝ το παρόν, προβάλουν την εθνική τους ταυτότητα και απαιτούν ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ.

Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"


Ακολουθεί η ενημέρωση που διαβάσαμε εδώ:

Στην ετήσια Συνδιάσκεψη της Υπηρεσίας Δημοκρατικών Θεσμών και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων του Οργανισμού για την Ασφάλεια και την Συνεργασία στην Ευρώπη (ΟΑΣΕ) που διεξάγεται στην Βαρσοβία, συμμετείχε για τρίτη συνεχόμενη χρονιά ο Εθνικός Σύλλογος Βόρειος Ήπειρος 1914.

Συγκεκριμένα ο εκπρόσωπος του Συλλόγου κ. Νικόλαος Κολίλας, με καταγωγή από τη Χιμάρα, πήρε μέρος στην δέκατη συνεδρία της Συνδιάσκεψης, η οποία αφορούσε τα δικαιώματα των εθνικών μειονοτήτων και

Τετάρτη, 20 Σεπτεμβρίου 2017

Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης. Ομιλία 17η.

17/9/2017
Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού


Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης. 
Ομιλία 17η:



Μερικά ερωτήματα που δεν απαντούν οι μητροπολίτες μας (και οι παρατρεχάμενοι τους)

ΜΕΡΙΚΑ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΠΑΝΤΟΥΝ ΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ
ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙ ΑΥΤΩΝ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΑ

Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος
Ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίου Γρηγορίου του Παλαμά Φιλώτα

Πολλοί άνθρωποι που βλέπουν τον σάλο που ξέσπασε στην τοπική Εκκλησία και μας ακούν να ομιλούμε ή να γράφουμε για την αίρεση του Οικουμενισμού ενώ ψιλιάστηκαν ότι κάτι τρέχει δεν μπορούν να μάθουν τι ακριβώς συμβαίνει, διότι ο επίσκοπος Φλωρίνης, όπως και οι άλλοι κατά κανόνα επίσκοποι των ιερών Μητροπόλεων, ως εκ τούτου και οι παπάδες καθώς και οι ιεροκήρυκες, εκ προθέσεως, δεν ενημερώνουν το χριστεπώνυμο πλήρωμα για εκείνα που συνέβησαν στην «Αγία -τάχα- και Μεγάλη Σύνοδο». 


Οι περισσότεροι στον κλήρο αλλά και οι θεολόγοι πήραν γραμμή δια των μητροπολιτών τους από το Πατριαρχείο να σιωπούν ή και να μην ομιλούν με ευκρίνεια για την Σύνοδο αυτή που έγινε στο Κολυμβάρι. Γι’ αυτό και όταν χρειάζεται να δώσουν εξηγήσεις αποκρύπτουν αρκετά από τα γεγονότα και δεν παρουσιάζουν συνολικά σφαιρική την εικόνα της κατάστασης σχετικά με τα κάτωθι:


· Γιατί στην Σύνοδο στο κολυμβάρι δεν προσήλθαν τα τέσσερα πατριαρχεία Ρωσίας, Γεωργίας, Βουλγαρίας και Αντιόχειας που εκπροσωπούν τουλάχιστον τα 2/3 του χριστιανικού πληθυσμού στον κόσμο;
· Γιατί δεν συμμετείχαν σ’ αυτή την Σύνοδο όλοι οι επίσκοποι ως η ιεραρχία εκάστης Εκκλησίας αλλά μόνο 24 από κάθε Εκκλησία, το επιτρέπουν αυτό οι ιεροί κανόνες;
· Γιατί δεν είχαν δικαίωμα ψήφου τελικά ούτε και αυτοί οι επίσκοποι που συμμετείχαν αλλά μόνο οι προκαθήμενοι;
· Γνωρίζεται ότι οι ψήφοι ήταν λιγότροι (10) από ένα δεκαπενταμελές ενός σχολείου;



· Γιατί η Σύνοδος χρηματοδοτήθηκε από το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο, τι πόσο χορηγήθηκε;
· Γιατί πρόσωπο της CIA συνεργαζόταν μάλιστα κατά τις συνεδρίες με την πατριαρχική επιτροπή στην εν λόγω Σύνοδο;



· Γιατί ενώ αποφασίσθηκε συνοδικά από την Ιεραρχία της Εκκλησία της Ελλάδος να μην χαρακτηρισθούν ως Εκκλησίες οι άλλες ομολογίες δεν τηρήθηκε τελικά η συγκεκριμένη απόφαση της Συνόδου, έγινε αυτοαναίρεση;


· Γιατί εξοβελίσθηκε από την ατζέντα της θεματολογίας το ζήτημα του παλαιού ημερολογίου στην οποία χρόνια συμπεριλαμβανόταν;
· Αφού λοιπούν εσείς, όπως ισχυρίζεσθε, δεν θέλετε τα σχίσματα γιατί τα διατηρείτε; Δεν ήταν θέμα άξιο λόγου για να ενδιαφερθεί η Σύνοδος γι’ αυτό που σχίζει την ορθόδοξη Εκκλησία περισσότερο από έναν αιώνα;
· Αν από αγάπη θέλετε να ενωθούμε με τους αιρετικούς γιατί δεν θέλετε να ενωθούμε και με τους παλαιοημερολογήτας που είναι ορθόδοξοι;
· Μήπως τελικά το παλαιό ημερολόγιο είναι ένα εμπόδιο να μας ενώσετε με τους παπικούς και τις όποιες άλλες αιρέσεις γι’ αυτό και δεν το λύνετε;



· Γιατί τόση σπουδή να ενωθούμε με τους παπικούς και τις άλλες αιρέσεις αφού δεν διόρθωσαν τις δογματικές τους κακοδοξίες σε θέματα πίστεως; 



· Σας έχει εξηγήσει ποτέ κανείς ότι αιρετικός δεν καθίσταται μόνο όποιος κηρύττει κακοδοξία αλλά και ο ποιμένας εκείνος που δεν αντιδρά την ώρα που φανερά προωθείται η αίρεση αλλ’ απεναντίας στηρίζει τον αιρετικό στις ενέργειές του;
· Γιατί ο επίσκοπός μας ενώ λέει ότι είναι ορθόδοξος δεν αντέδρασε στην Σύνοδο της Ιεραρχίας όταν εγκρίθηκαν οι αποφάσεις της Κολυμβάριας Ψευτοσυνόδου;
· Γιατί δεν παίρνει τουλάχιστον τώρα σαφή θέση ως προς τις αποφάσεις της Κολυμβάριας ψευτοσυνόδου;
· Γιατί διώκει τους ορθόδοξους πατέρες δύο ιερών μονών;
· Σας έχει εξηγήσει κανείς τί σημαίνει η διατύπωσις του κανανικού δικαίου ότι «ὁ κοινωνῶν ἀκοινωνήτω ἀκοινώνητος ἔσται», αφορά την μόλυνση της πίστεώς σας ως προς το δόγμα, όταν ο επίσκοπος μνημονεύει τον οικουμενικό Πατριάρχη που εξόκειλε στην αίρεση του Οικουμενισμού και είναι πλέον ο μεγαλύτερος αιρεσιάρχης και όταν εσείς πηγαίνετε στις λειτουργίες τους συνευδοκείτε στην αίρεση;

Βέροια: αμέσως μετά την ψευδοΣύνοδο της Κρήτης

Βέροια: αμέσως μετά την ψευδοΣύνοδο της Κρήτης
· Σας εξήγησε κανείς ότι η Εκκλησία προέβλεψε και την περίπτωση να μπορεί να αντιδράσει ένας ιερέας ή και ένας απλός πιστός με την διακοπή κοινωνίας όταν εισάγεται αίρεση;
· Υπήρχε περίπτωση να μην προέβλεπε η Εκκλησία τρόπο να αντιδράσει και ένας απλός πιστός πολύ περισσότερο ένας ιερέας ή επίσκοπος στη περίπτωση που κηρύσστεται αίρεση;


· Γιατί δεν ομιλούν γι’ αυτά τα ζητήματα καθόλου στις ενορίες; Αν αυτά δεν είναι ζητήματα που αφορούν την κατήχηση γιατί γίνατε ιερείς και επίσκοποι;
· Γιατί σε τοπικό εκκλησιαστικό επίπεδο δεν έχουμε το δικαίωμα να μπούμε στις ενορίες ως ιεροκήρυκες και εμείς να εξηγήσουμε στον κόσμο αυτά τα θέματα αφού εσείς δεν το κάνετε;
· Γιατί δεν βγαίνουν ο επίσκοπος ή εκπρόσωποί του τουλάχιστον στα τηλεοπτικά κανάλια να κάνουμε δημόσιο διάλογο για να καταλάβει ο κόσμος τί τέλος πάντων συμβαίνει;
· Γιατί τόσο δραστικά μέτρα να μας ξυλώσουν γρήγορα γρήγορα από τα μοναστήρια μας;
· Γιατί προβαίνουν στη διακοπή και της μισθοδοσίας μας ενώ συνεχίζουμε να ασκούμε τα καθήκοντά μας χωρίς κάποια αλλαγή;
· Θα είναι άδικο αν προσφύγουμε στο Συμβούλιο της Επικρατείας για την παράνομη διακοπή μισθοδοσίας;
· Δεν λειτουργούσαμε στα μοναστήρια μας με την εντολή της ίδιας της Μητροπόλεως;
· Αυτοβούλως βρεθήκαμε σ’ αυτά και μάλιστα παίρνοντας καταναλωτικά δάνεια στο όνομά μας;



· Μήπως τελικά στηρίζετε την αίρεση γι΄ αυτό

Επιστολή υποστήριξης καθηγητή κ.Ιωάννη Κουντουρά, στον ΔΙΩΚΟΜΕΝΟ π.Θεοδωρο Ζήση.

Ο Γιάννης Κουντουράς, μεγάλωσε γενιές με τα αγωνιστικά χριστιανικά του τραγούδια. 
σχετικές παλαιότερες αναφορές στο ιστολόγιο μας εδώ, εδώ και εδώ.


Σήμερα, ομότιμος καθηγητής Πανεπιστημίου (ΑΠΘ) της γαστρεντερολογίας, 
απευθύνει μια δυναμική επιστολή στον διωκόμενο π.Θεόδωρο Ζήση.

Χαιρόμαστε που ενώ τα χρόνια πέρασαν, κάποιοι αποδεικνύεται ότι "ΔΕΝ γέρασαν". ΔΕΝ συμβιβάστηκαν. Παραμένουν "έφηβοι", δυνατοί και ρωμαλέοι, επΑναστάτες, όπως οφείλουν να είναι οι αληθινοί χριστιανοί.

Επιλέξαμε μερικά αποσπάσματα της -εκτενούς- επιστολής του κ.Κουντουρά, που μας άρεσαν.

Ομάδα Εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Σεβαστέ μου π. Θεόδωρε, 

Μελέτησα λεπτομερειακά τα δύο συγγράμματά σας (έτσι τα χαρακτήρισα!) με το συνοδό προσωπικό σας επίπονο ιστόρημα και με τίτλους: «Η διακονία μου στον Ιερό Ναό Αγ. Αντωνίου Θεσσαλονίκης» (η ιδιόχειρή σας αφιέρωση με συνεκίνησε!) και «Μετά την ‘’σύνοδο’’ της Κρήτης. Η διακοπή μνημοσύνου και η δικαστική μου δίωξη».
(...)

Τι μου θυμίσατε επιπλέον αυτή τη στιγμή, τι μου θυμίσατε! 
Τον συνονόματό σας, τον άγιο Θεόδωρο Στουδίτη (όπου αναφέρεται στα γραφόμενά σας που επισημαίνω μελέτησα πρόσφατα!) τον οποίο κυρίως τον αναφέρει ο άγιός μου Αυγουστίνος π.χ., στο βιβλίο του «Η ΘΑΛΑΣΣΑ» (μου το αφιέρωσε ιδιοχείρως, προσωπικός του ιατρός γαρ, μια αφιέρωση που την κρατώ ιερή παρακαταθήκη!) στις σελίδες 366-367. Αφήνω τον ίδιο να περιγράψει ένα σχετικό περιστατικό με την ανεπανάληπτη αγία γραφίδα του: 

«Ὁ Θεόδωρος ὁ Στουδίτης δὲν ἀνῆκεν εἰς τὴν κατηγορίαν ἐκείνων τῶν μοναχῶν, οἱ ὁποῖοι ἐγκλείονται εἰς τὰς ἱεράς μονὰς καὶ ἀδιαφοροῦν πλήρως διὰ τὸν κόσμον. Ἡ εὐγενὴς καρδία του ἔπαλλε καὶ συνεκινεῖτο διὰ πᾶν ὅ,τι ἐγίνετο εἰς τὸν κόσμον καὶ ἠδύνατο νὰ ἔχει βλαβεράν ἐπίδρασιν εἰς τὴν ὀρθόδοξον πίστιν καὶ ζωήν.

Διά τοῦτο, ὅταν ὁ αὐτοκράτωρ Κωνσταντῖνος ὁ ΣΤ’ ἐξεδίωξεν ἐκ τῶν ἀνακτόρων τὴν νόμιμον σύζυγόν του καὶ παρὰ πάντα θεῖον καὶ ἀνθρώπινον νόμον ἐτέλεσε γάμον μετὰ τινὸς παλλακίδος, ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος ὕψωσε φωνὴν διαμαρτυρίας, καὶ ὡς ἄλλος Ἰωάννης Πρόδρομος ἐβροντοφώνησε τὸ ‘’Οὐκ ἔξεστὶ σοι, βασιλεῦ, ἐκδιώκειν τὴν νόμιμον σύζυγόν σου...’’, ἦταν ὁ ἡγούμενος τῆς μονῆς Στουδίου, ὁ ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης. Παρ’ ὄλας τὰς παρακλήσεις καὶ πιέσεις τῶν ἀνακτόρων, παρέμεινεν ἀκλόνητος. 
Ἐπειδὴ δὲ ὁ Πατριάρχης δὲν ἐτιμώρησεν τὸν ἱερέα, ὁ ὁποῖος ἐτέλεσε τὸν παράνομον γάμον, καὶ δὲν ἀφώρισε τὸν αὐτοκράτορα, διὰ τοῦτο ὁ ἡγούμενος τοῦ Στουδίου διέκοψε τὸ μνημόσυνον τοῦ Πατριάρχου. Ὁ ἅγιος Θεόδωρος καὶ οἱ μοναχοὶ ἐδιώχθησαν.

Ἀλλὰ καὶ ὅτε ἄλλος αὐτοκράτωρ, ὁ Λέων ὁ Ε’, ἐκήρυξε διωγμὸν κατὰ τῶν ἱερῶν εἰκόνων, ἐκεῖνος, ὁ ὁποῖος ἐπρωτοστάτησεν εἰς τὸ ἱερὸν ἀγῶνα ὑπὲρ τῶν εἰκόνων, ὑπῆρξεν ὁ ἅγιος Θεόδωρος ὁ Στουδίτης. Καὶ πάλιν κατεδιώχθη. Ἡ ἱερὰ μονὴ Στουδίου διελύθη, ἀλλ΄ αὐτὸς παρέμεινε ἀκλόνητος».

(...)
Φαίνεται εδώ η δύναμη του πτωτικού πάθους αφού, για παράδειγμα, αγάπησαν, εκτός άλλων, «μιαν άλλην γυναίκα» δήθεν «μοντέρνα, που λέγεται Παπική Εκκλησία, διότι η Ορθόδοξος Μητέρα μας, δεν τους «κάνει καμιάν εντύπωση, επειδή είναι πολύ σεμνή» (άγιος Παϊσιος).

(...)
Εκφράζω τις θερμές μου ευχαριστίες για το δώρο των δύο συγγραμμάτων σας π. Θεόδωρε, συνειδητοποιώ ότι βαδίζετε την ανηφορική οδό του Κυρίου. αυτός είναι ο κλήρος σας, ο κλήρος της στρατιάς των αγίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας που αριθμείται στα συγγράμματά σας, ο κλήρος του πιστού λαού της Εκκλησίας… 

(...)
Το να μένει κανείς άπραγος απέναντι στο κακό και, κατ’ επέκταση, στην πρόδηλη κακοποίηση της Φίλης Ορθοδοξίας που βλέπει απροκάλυπτα να διαπράττεται στον περίγυρό του, είναι σαν να ταυτίζεται με το κακό, την κατάφωρη κακοποίηση και να δίνει χέρι βοηθείας σε κάθε είδους “αντικειμένους” που με τη δική τους λογική νομίζουν ότι θα επικρατήσουν. Εντούτοις, καθώς πάντοτε γίνεται το θέλημα του Κυρίου, θα δώσει ο Νυμφίος τη λύση Του στην μαχόμενη Νύμφη Του Εκκλησία, την οποία υπηρετείτε εσείς και άλλες υπάρξεις με αναμενόμενο τίμημα βαρύ.

(...)
Ο καθένας που αποφασίζει να ακολουθήσει την πορεία της Ορθοδόξου πίστεως με βαθύ αίσθημα ευθύνης και συνέπειας, οφείλει να γνωρίζει ότι πιθανόν ή σχεδόν βέβαιο θα συμμετάσχει, όπως ο Σωτήρας Χριστός, στις ακόλουθες καταστάσεις:
στον εμπαιγμό, τη διαπόμπευση και τη σταύρωση. 
Οφείλει να γνωρίζει ότι στα μάτια και τις διαθέσεις της πλειοψηφίας των ανθρώπων και κατά κύριο λόγο των σύγχρονων δήθεν “γνωστικών” αντιφρονούντων, θα μοιάζει συνεχώς ασύμφορος, έκτοπος ή εξτρεμιστής. 
Επιπλέον από τη στιγμή που «στιγματίζεται» ως ορθόδοξος χριστιανός θα του γίνει παντοτινός σύντροφος ο πόνος, η δίωξη κι ο σταυρός. 
Στη συνάφεια αυτή, η πιο ασφαλής τακτική για να αντιμετωπίσει κανείς τις δυσάρεστες εκπλήξεις της ζωής ή τις συνέπειες πνευματικών επιλογών του και να τα βγάλει πέρα με κάποια ευκολία, είναι να μελετά το μαρτύριο του Κυρίου και τον Κρανίου τόπο, τον Γολγοθά. 
Αυτό είναι το ουσιώδες πανεπιστήμιο για τον σύγχρονο ορθόδοξο χριστιανό. Αλλά είναι βέβαιο ότι, μετά το Γολγοθά, πάντα επακολουθεί η Ανάσταση με συνοδό αποκατάστασή του αν όχι στη γη, οπωσδήποτε στη θριαμβεύουσα Βασιλεία Του, εις πείσμα των σύγχρονων αντικειμένων που απαρτίζουν μιας παροδικής χρήσεως παρεκκλίνουσες βιωματικές τραγικές φιγούρες οδηγούμενες στον αποπτωτικό αφανισμό.

Ακολουθεί ολόκληρη η επιστολή,

Τρίτη, 19 Σεπτεμβρίου 2017

ΑΝΟΙΚΤΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ Γέροντος Σάββα Λαυριώτη, προς την «ΙΕΡΑΝ» ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΝ ΑΘΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΑΣ «ΙΕΡΑΣ» ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ . Το δικό μας σχόλιο.

Τελικά δεν χρειάζεται να φοβόμαστε τίποτε. ΕΧΟΥΜΕ Ιεράρχες!!! 
Που "προστατεύουν" (!!!)  το ποίμνιο... 



Οι κάθε είδους αιρετικοί αλωνίζουν στις πόλεις ανενόχλητοι, 
Ιεράρχες (πχ Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος) δίνουν την άδεια σε προτεστάντες να διανέμουν Καινές Διαθήκες της προτεσταντικής Βιβλικής Εταιρίας (δείτε εδώ), 
ο μητροπολίτης Βόλου Ιγάντιος, ΣΤΕΛΕΧΟΣ της Βιβλικής Εταιρίας (δείτε εδώ και εδώ)



η Θεσσαλονίκη ΓΕΜΙΣΕ μάρτυρες του Ιεχωβά σε όλα τα κεντρικά σημεία (Αριστοτέλους, Εγνατία, ακόμη και σε κάθε συνοικία) και οι "ποιμένες" μας, με τις μήτρες και τις ποιμαντορικούς ράβδους, ΑΝΑΚΑΛΥΨΑΝ τον εχθρό: Είναι οι ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ που διάκοψαν την μνημόνευση τους!
και οι αιρετικοί, οι παπικοί, συμπροσεύχονται ανενόχλητοι μέσα στους ναούς με τους δεσποτάδες μας ...


Οι φωτογραφίες λήφθηκαν την περασμένη Δευτέρα, 11/9/2017, έξω από την ΔΕΘ.




Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός" 


ΑΝΟΙΚΤΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ 
ΠΡΟΣ ΤΗΝ «ΙΕΡΑΝ» ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΗΝ ΑΘΗΝΩΝ 
ΚΑΙ ΤΑΣ «ΙΕΡΑΣ» ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ .!


«Περὶ τῶν ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ τῆς Ἑλλάδος Ἱεροπραξιῶν Κληρικῶν ἐξ’ ἑτέρου ἐκκλησιαστικοῦ κλίματος» 

«Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον, καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου, τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν· ταῦτα δὲ ἔδει ποιῆσαι κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι. Ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ διυλίζοντες τὸν κώνωπα, τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες!» (Ματθ. ΚΓ, 23-24)


Γιὰ τὴν ἀποτροπὴ τῆς ἐνημέρωσης-ἀφύπνισης τοῦ πιστοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ, ὅσον ἀφορᾶ τὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης καὶ λόγῳ τῆς συμπόρευσης τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας μὲ τὴν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καὶ τὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν (αἱρέσεων), ἡ Δ.Ι.Σ. μὲ ἐγκύκλιον σημείωμα, συνοδικῇ ἀποφάσει, ἀπαγόρευσε κάθε ὁμιλία, ἄν ὁ ὁμιλῶν δὲν ἔχει τὴν ἄδεια ἀπὸ τὴν Ἱερά Σύνοδο αὐτῆς. Μάλιστα, γιὰ νὰ δικαιολογήσει αὐτὴν τὴν στάση της, ἐπικαλεῖται τὸν λόγο τοῦ Κυρίου «ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ φραγμὸν περιέθηκε», δηλαδὴ πὼς ὄντως εἶναι φρουρὸς καὶ ὑπερασπιστὴς τῶν πατρῷων δογμάτων καὶ παραδόσεων καὶ δὲν μπορεῖ νὰ ἀφήνει τὸν κάθε ἕνα νὰ παρασύρει τὸ ποίμνιο, ὅπου ὁ Κύριος τοὺς ἔχει ἐμπιστευθεῖ, ἐκτός φυσικὰ τῶν ἱεχωβάδων, τῶν γιόγκηδων, τῶν μωαμεθανῶν, τῶν παραθρησκειῶν καὶ κάθε λογῆς ἀντίχριστης σέκτας!! Ὣ τῆς ὑποκρισίας!! 

Κάθε ἐχέφρων ἀντιλαμβάνεται πὼς αὐτὴ ἡ ἐγκύκλιος ἀναφέρεται εἰς τοὺς Ἁγιορεῖτες ποὺ δὲν συμφωνοῦν μὲ τὴν ψευδοσύνοδο τῆς Κρήτης καὶ ἔχουν διακόψει καθηκόντως τὴν ἐκκλησιαστικὴ κοινωνία μὲ αὐτούς, καθότι εἶναι γνωστόν τοῖς πάσι πὼς ἕνας Ἡγούμενος ἤ Γέρων Ἁγιορειτικοῦ Μοναστηρίου διὰ νὰ ὁμιλήσῃ ἤ νὰ ἱεροπρακτήσῃ σέ οἱανδήποτε Μητρόπολη τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πρέπει νὰ ἔχει ἐπίσημη πρόσκληση ἀπὸ τὸν οἰκεῖο Μητροπολίτη καὶ χωρὶς τὴν ἄδεια αὐτοῦ «οὐ δύναται ποιῆσαι οὐδέν». 

Πρὸς ἐνημέρωση λοιπὸν τοῦ Χριστεπωνύμου πληρώματος, ἀλλὰ καὶ τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος καὶ μάλιστα τῶν πλέον Οἰκουμενιστικῶν, ὅπως Ἀργολίδος, Βόλου, Ἠλείας καὶ ἄλλων πολλῶν, ἀνακοινώνουμε πὼς θὰ συνεχίσουμε τὶς ὁμιλίες μας πρὸς

Ο Μέγας Βασίλειος ΑΠΑΝΤΑ σε όσους λένε ότι «Εμείς θα αγωνισθούμε εναντίον του Οικουμενισμού μέσα στην Εκκλησία». Ξεκαθαρίζει ποιοι είναι «Εντός της Εκκλησίας» και ποιοι «Εκτός».

«Ουδέ δύναμαι αυτόν 
κοινωνόν ηγήσασθαι των αγίων»

(Μ. Βασίλειος – Επιστολή (214) προς Κόμητα Τερέντιον)



Ο Μ. Βασίλειος στα όρια της ποιμαντικής του ευθύνης, ως επίσκοπος, ως έμπονος παρατηρητής των εκκλησιαστικών πραγμάτων και ως Θεοφόρος αναλυτής της Ορθόδοξης εκκλησιολογίας, απευθύνεται στο Μ. Αθανάσιο σε καιρό «φοβερού χειμώνος», όπως χαρακτηρίζει την εκκλησιαστική πραγματικότητα στην Αντιόχεια (σχίσμα).

Για το Μ. Βασίλειο μια εκκλησιαστική ενότητα στην Αντιόχεια σε έδαφος εκριζωμένης Ορθοδοξίας, σε φιλοαρειανική βάση, είναι πνευματική απώλεια, βαρύς χειμώνας, γι’ αυτό και επικαλείται για πνευματική βοήθεια τον Μ. Αθανάσιο.

Γράφει σχετικά: «όσον των Εκκλησιών τα αρρωστήματα επί το μείζον πρόεισι, τοσούτον πάντες επί την σην επιστρεφόμεθα τελειότητα, μιαν εαυτοίς υπολείπεσθαι των δεινών παραμυθίαν την σην προστασίαν πεπιστευκότες…» δηλ.: «όσον τα αρρωστήματα των Εκκλησιών γίνονται βαρύτερα, τόσον περισσότερον στρεφόμεθα όλοι προς την τελειότητά σου, διότι έχομεν πιστεύσει ότι μόνο μια παραμυθία δια τα δεινά μάς έχει μείνει, η δική σου προστασία» (Προς Αθανάσιον Αλεξανδρείας – Επιστολή 80).

Σήμερα, που η Εκκλησία μετατρέπεται σιγά – σιγά σε «οικουμενιστική Εκκλησία» (π. Ανατόλιος – προφητεία) και διαφαίνονται τα στοιχεία – σημάδια της πανθρησκείας, οι ευαίσθητες – εξεγερμένες ορθόδοξες συνειδήσεις στρέφονται και στο Μ. Βασίλειο, κατ’ αναλογία της δικής του ποιμαντικής αγωνίας, για τις εκκλησιολογικές μεταλλάξεις της εποχής του.

Η σημερινή οικουμενιστική διάβρωση θα είχε ίσως αποφευχθεί και σίγουρα θα είχε μετριασθεί, αν στην εποχή που ο οικουμενισμός απαριθμούσε μια δράκα επισκόπων, είχε δημιουργηθεί μια πνευματική Πατερική θωράκιση, μια θεολογική αφύπνιση διάρκειας, που είχαν ξεκινήσει οι π. Φιλόθεος Ζερβάκος, ο επίσκοπος Φλωρίνης Αυγουστίνος και σχεδόν όλο το Άγιο Όρος.

Δυστυχώς, η θεωρία των δύο άκρων του π. Επιφανίου, δημιούργησε μια απλή ενωτική επιφάνεια στην Εκκλησία και έδωσε χώρο διαμόρφωσης της οικουμενιστικής πλάνης – αίρεσης και παραπλάνησης πολλών πνευματικών ανθρώπων.

Στην Επιστολή (214) προς «Τερέντιο Κόμητα», ο Μ. Βασίλειος διατυπώνει βασικές πνευματικές – εκκλησιολογικές θέσεις, χρήσιμα εννοιολογικά – θεολογικά εργαλεία απέναντι σε αφελή και εκλεπτυσμένα επιχειρήματα των οικουμενιστών και των συνοδοιπόρων του (Ι. Μονές, Χριστιανικοί σύλλογοι, πνευματικοί και μεγάλο πλήθος πιστών).

Για παράδειγμα, τις σημερινές ομολογιακές τοποθετήσεις των Ορθοδόξων (Αποτειχίσεις, διακοπή μνημοσύνων), τις χαρακτηρίζουν με το περιγραφικό σχήμα ως «εκτός Εκκλησίας» ή ως «σχίσματα». Πάρα πολλοί, κληρικοί και λαϊκοί καθώς και μοναχοί, με ιδιαίτερη «Ορθόδοξη φόρτιση» και αξιώσεις καθολικότητας, με μικρή όμως υπόληψη των Πατερικών θέσεων, λέγουν: «Εμείς θα αγωνισθούμε εναντίον του Οικουμενισμού μέσα στην Εκκλησία».

Αυτές οι προσωπικές απόψεις, δεν εκφράζουν τις βαθύρριζες Αγιογραφικές πνευματικές – Πατερικές θέσεις. Είναι, οι απόψεις αυτές, επικέντρωση σε δειλές ιδεοτυπικές ανασυγκροτήσεις ιδεών μέσα στον ιδεολογικό χώρο περί «δύο άκρων», δηλ. οικουμενισμού και ζηλωτισμού.

Ο Μ. Βασίλειος στην επιστολή αυτή (214), εκφράζει αποθαρρυντικές θέσεις για όλους εκείνους, που έχουν ως βασιμότητα τον μετά «νηφαλιότητος» αγώνα εναντίον του οικουμενισμού στα όρια της συνύπαρξης με την Ορθοδοξία, την οποία συνύπαρξη ονομάζουν «εντός της Εκκλησίας»!

Στην Επιστολή ο Μ. Βασίλειος, την παράταξη του φιλαρειανού επισκόπου Παυλίνου (Θεσμική Ορθοδοξία της Αντιοχείας) την αποκαλεί απλά «αδελφοί», ενώ τους Ορθοδόξους πιστούς, που παραμένουν στην πνευματική καθοδήγηση του εξορίστου επισκόπου Μελετίου, όντως Ορθοδόξου, τους αποκαλεί αληθινή Εκκλησία. Γράφει σχετικά: «Προς δε τη φήμη ταύτη κατέλαβεν ημάς ακοή ότι και οι της κατά Παυλίνον συντάξεως αδελφοί διαλέγονται τη ορθότητί σου περί της προς ημάς ενώσεως, ημάς δε λέγω τους της μερίδος του ανθρώπου του Θεού, Μελετίου του επισκόπου. Ούς και γράμματα ακούω νυν των Δυτικών περιφέρειν αυτοίς την επισκοπήν της κατά Αντιοχείαν Εκκλησίας επιτρέποντα, παραλογιζόμενα δε τον θαυμασιώτατον επίσκοπον της αληθινής του Θεού Εκκλησίας Μελέτιον» δηλ. «πλην δε της φήμης αυτής έφθασεν εις ημάς η πληροφορία ότι οι αδελφοί της παρατάξεως του Παυλίνου έρχονται εις συνεννοήσεις με την ορθοφροσύνην σου περί ενώσεως με ημάς. Και όταν λέγω «ημάς», εννοώ την μερίδα του ανθρώπου του Θεού, του επισκόπου Μελετίου».

Ιδιαίτερα αξιοπρόσεκτη η ορολογία – φρόνημα του Μ. Βασιλείου, που ξεκαθαρίζει ποιοι είναι «Εντός της Εκκλησίας» και ποιοι «Εκτός». Η οριογραμμή είναι σαφής. Την θεσμική – διοικητική (νόμιμη) Εκκλησία της Αντιοχείας υπό τον φιλαρειανόν επίσκοπον Παυλίνο, που έχει την αποδοχή των Δυτικών Ορθοδόξων, την αποκαλεί απλά «αδελφούς», ενώ όσοι αναγνωρίζουν ως ποιμένα τον Ορθόδοξο, μα εξόριστο επίσκοπο Μελέτιο, τους χαρακτηρίζει «Αληθινή Εκκλησία του Θεού» και τον Μελέτιο «θαυμασιώτατον επίσκοπον».



Ερωτήματα: Ο Μ. Βασίλειος με την ορολογία του ενισχύει το «σχίσμα της Αντιοχείας», δηλ. σχίζει την Εκκλησία ή τους προτρέπει ενωτικά να στοιχηθούν πίσω από τον επίσκοπο Μελέτιο, ως ανήκοντες – λόγω αληθούς πίστεως – στην Ορθόδοξη και αληθινή Εκκλησία;
Ποιοι είναι εντός Εκκλησίας; Οι υπό τον φιλαρειανόν επίσκοπον (νόμιμον) Παυλίνον ή

Δευτέρα, 18 Σεπτεμβρίου 2017

Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης. Ομιλία 16η.

Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης.
Μαυριδης Βασιλειος (θεολογος ) 


Ομιλία 16η.
"Οικουμενισμος" (μερος β')

εκφωνήθηκε 14/9/2017
(κατά την Παράκληση του Αγίου Λουκά)

https://youtu.be/WI4HsvUPxbE

ομιλία με αρκετές αναφορές στην ψευδοΣύνοδο της Κρήτης.

Η "βιομηχανία" των αγιοποιήσεων. Ο εορτασμός του πρώτου Οικουμενιστή Αγίου (Χρυσοστόμου Σμύρνης) και τα ατράνταχτα στοιχεία που αποδεικνύουν την παράνομη μετονομασία ενός Εθνομάρτυρος σε Άγιο! (ΒΙΝΤΕΟ)

Σχόλιο:

Προβληματισμός:
Είμαστε στην δυσάρεστη θέση να δημοσιεύσουμε κείμενο (και ολόκληρο το βίντεο), που αποδομεί την αγιοποίηση του εθνομάρτυρος μητροπολίτη Χρυσοστόμου Σμύρνης. 



Ως ένθερμοι πατριώτες, ΤΙΜΟΥΜΕ  την αγάπη του για την πατρίδα και την μαρτυρική του θυσία. 
Υποκλινόμαστε σε έναν εθνομάρτυρα της πατρίδος μας.


Ως ορθόδοξοι πιστοί όμως, οφείλουμε να αναδείξουμε τα τεκμήρια που παρατίθενται και που καταρρίπτουν την αγιοποίηση του.


Αγιοποιήσεις: 
η πολλά υποσχόμενη "βιομηχανία" των Οικουμενιστών.

Οι "αγιοποιήσεις" είναι πραγματικά μια πολλά υποσχόμενη "βιομηχανία" στα χέρια του οικουμενισμού. Ένα σωρό ευλαβείς πατέρες (συχνά αγιορείτες), συζητιέται και αναμένεται να "αγιοποιηθούν".  Γιατί;;; Έκαναν θαύματα όσο ζούσαν; Όχι. 
Κάνουν θαύματα τώρα, μετά την κοίμηση τους; Πάλι όχι. 
Γιατί λοιπόν σώνει και καλά όλοι οι ευσεβείς να ανακηρυχθούν "Άγιοι";

Πολύ απλά γιατί οι αγιοποιήσεις φέρνουν επισκέψεις πιστών, άγια λείψανα (που δίνονται από δω κι από εκεί), εικόνες, περιοδείες και άφθονα χρήματα (και εκδηλώσεις), στην τοπική μητρόπολη

Το πιο σημαντικό: με τις αγιοποιήσεις, το Πατριαρχείο (οικουμενιστές), τελείως ανέξοδα, "χτίζουν δεσμούς" (ή δεσμά;) με τους μητροπολίτες. 

Ταυτόχρονα καθησυχάζουν τους πιστούς - πρόβατα ότι ΟΡΘΩΣ παραμένουν προσκολλημένοι στο Πατριαρχείο και στους δεσποτάδες, αφήνοντας το υπονοούμενο ότι "εδώ" είναι οι Άγιοι και άρα η εκκλησία ταυτίζεται με τους οικουμενιστές του Πατριαρχείου και την διοικούσα Ιεραρχία. 
Τέλος, όσοι ευλαβείς πιστοί γνώριζαν και ευλαβούνταν τους αγιοποιημένους πατέρες, με την αγιοποίηση αισθάνονται ευγνωμοσύνη προς το Πατριαρχείο για την αγιοποίηση του γέροντα τους και "ράβουν" το στόμα τους.


ο "ευλαβής" μητροπολίτης Αιτωλίας Κοσμάς, "ευχαριστεί" για μια πρόσφατη αγιοποίηση στην μητρόπολη του  ("ράβει" φυσικά το στόμα του για την ψευδοΣύνοδο της Κρήτης και τα οικουμενιστικά αίσχη του Βαρθολομαίου και ακολούθως ΔΙΩΚΕΙ τον ομολογητή μοναχό π.Νεκτάριο!, δείτε εδώ)

Έτσι κάθε λίγο "πετάγεται" ένας ιερωμένος και διαδίδει εκ των υστέρων τάχα μια προφητεία ενός ευλαβή πατέρα ή δεσπότη (που έχει κοιμηθεί), πχ για τον όντως ευλαβή πρώην μητροπολίτη Σιατίστης Αντώνιο βρέθηκε ένας ιερέας και είπε ότι τάχα είδε τον πρώην αρχιεπίσκοπο Αθηνών Σεραφείμ "μέσα στο φως"!!! (όσοι ξέρουν τα έργα και τις ημέρες της "χούντας" του Σεραφείμ, κυριολεκτικά γελούν με το υποτιθέμενο "όνειρο"). 
Ο κόσμος -που δεν πιστεύει στον Κύριο Ημών Ιησού Χριστό αλλά στην "μαγική" δύναμη της εκκλησίας μας- σπεύδει να το αναπαράγει. Με 2-3 ομιλίες και μερικές επισκέψεις στο Φανάρι, το "προξενιό" προχωράει, μια αγιοποίηση "έκλεισε" και όλοι έχουν κάθε λόγο να περηφανεύονται για την επιτυχία τους...

Παρακαλούμε κάντε τον κόπο να δείτε το βίντεο που ακολουθεί

Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"



"Μνήμη Αγίου Χρυσοστόμου Σμύρνης στην Νέα Ιωνία"

Την Κυριακή 17/9 τιμάται η ετήσια μνήμη του Αγίου Εθνοϊερομάρτυρος Χρυσοστόμου Σμύρνης και των συν αυτώ μαρτυρησάντων Ιεραρχών, Αμβροσίου Μοσχονησίων, Γρηγορίου Κυδωνιών, Προκοπίου Ικονίου και Ευθυμίου Ζήλων και των Κληρικών και λαϊκών, κατά την Μικρασιατική καταστροφή, με επίκεντρο την προσφυγική ενορία της Ευαγγελιστρίας Ν. Ιωνίας.
(...) Ανήμερα της εορτής θα τελεστεί πανηγυρική Θεία Λειτουργία, ιερουργούντος του Σεβ. Μητροπολίτου Δημητριάδος κ. Ιγνατίου, ο οποίος θα ομιλήσει. Μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας, θα γίνει η λιτάνευση των ιερών Εικόνων των Αγίων, πέριξ του Ναού και θα τελεστεί Επιμνημόσυνη Δέηση υπέρ των αναιρεθέντων κατά την Μικρασιατική καταστροφή,(...)."


Αναίρεσις 
της παρανόμου αγιοποιήσεως του Χρυσοστόμου Σμύρνης από τους Οικουμενιστές

Τὴν ἡμέρα ποὺ οἱ Οἰκουμενιστὲς ἑορτάζουν τὸν Ἅγιο ποὺ τοὺς ταιριάζει, πραγματοποιήθηκε στὴν Ἱ. Μ. Εὐαγγελισμοῦ τῆς Θεοτόκου (στὶς Σταγιᾶτες Βόλου) παρουσίαση τοῦ βιβλίου τοῦ π. Εὐθυμίου Τρικαμηνᾶ «Ὁ Ἐθνομάρτυς Χρυσόστομος Σμύρνης. Ἀναίρεση τῆς Παρανόμου “Ἁγιοποιήσεώς” του καὶ Δογματικὴ Προσέγγιση Αὐτῆς».



Ἐπὶ 70 περίπου χρόνια γνωρίζαμε ὅτι ὁ Χρυσόστομος Σμύρνης ἦταν Ἐθνομάρτυς ὥσπου οἱ Οἰκουμενιστὲς –κατὰ σκανδαλώδη καὶ φασιστικὸ τρόπο– τὸν ἁγιοποίησαν.
Στὶς τότε διαμαρτυρίες τῶν πιστῶν, ὁ Οἰκουμενιστὴς Ἀρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος (αὐτὸς ποὺ πραγματοποίησε κι ἄλλη μιὰ πρωτοτυπία: ἔφερε –πάλι παρὰ τὶς διαμαρτυρίες καὶ τὰ συλλαλητήρια τῶν πιστῶν– γιὰ πρώτη φορὰ τὸν Πάπα στὴν Ἀθήνα!) διετύπωσε τὴν ἀπίστευτη αὐτὴ ἀπάντηση (ἀντὶ νὰ ἐξετάσει τὶς ἐνστάσεις):
Καταθέστε γραπτῶς τὶς ἀντιρρήσεις σας καί… (ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΓΙΟΠΟΙΗΣΗ) ἡ Ἐκκλησία θὰ τὶς ἐξετάσει!!!!!

Δηλαδή, οὐσιαστικὰ ὁ Χριστόδουλος (καὶ ἡ Σύνοδος ποὺ τὸν ἁγιοποίησε) ὑποσχέθηκε τὸ ἑξῆς ἀδιανόητο καὶ ἐκκλησιαστικῶς πρωτάκουστο: ἂν ἀποδειχθεῖ ὅτι δὲν εἶναι ἅγιος, ὅταν θὰ ἐξετάσουμε τὶς ἐνστάσεις σας, θὰ τὸν ξε-αγιοποιήσουμε.

Στὸ παρακάτω βίντεο ὁ π. Εὐθύμιος καταθέτει πειστικότατα τὶς ἀναγκαῖες πληροφορίες καὶ ἐξηγήσεις γιὰ τὴν σκανδαλώση ἐκείνη ἁγιοποίηση. Εἶναι φοβερὴ ἡ εὐθύνη τῶν Ἐπισκόπων ποὺ ἁγιοποίησαν καὶ ἐν γνώσει τους ἑορτάζουν ἕνα Οἰκουμενιστὴ ἅγιο!

Τὸ βίντεο :



Τὴν παρουσίαση τοῦ βιβλίου ξεκίνησε, παρουσιάζοντας -εἰσαγωγικά- τὸ βιβλίο καὶ τὸν συγγραφέα ὁ ἐκπαιδευτικὸς Παναγιώτης Σημάτης (παραθέτουμε στην συνέχεια το κείμενο της ομιλίας του κ.Σημάτη. Αν δεν θέλετε να διαβάσετε κείμενο, ακούστε την ομιλία του κ.Σημάτη απευθείας από το βίντεο. 
Μετά το 20ο λεπτό, η ομιλία του π.Ευθυμίου Τρικαμηνά. Τα στοιχεία που παρατίθενται θα σας αφήσουν άναυδους)


"Ἐμεῖς οἱ ἄνθρωποι τοῦ 21ου αἰῶνος, οἱ ἄνθρωποι τῶν ἐσχάτων χρόνων τῆς ἱστορίας, εἴμαστε μάρτυρες γεγονότων πού, ἂν κάποιος πρὶν ἀπὸ λίγα μόλις χρόνια, μᾶς ἔλεγε ὅτι θὰ συνέβαιναν στὶς μέρες μας, ἦταν ἀδύνατο νὰ τὸν πιστεύαμε!
Σύγχυση, ἀγωνία, ἀναστάτωση παρατηρεῖται σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς τῆς οἰκονομικῆς, κοινωνικῆς, ἐθνικῆς καὶ διεθνοῦς ζωῆς, καὶ βεβαίως τῆς θρησκευτικῆς. Ἡ ἐξέλιξη δὲ τῶν ἐκκλησιαστικῶν γεγονότων -ποὺ ἰδιαιτέρως μᾶς ἀφοροῦν- εἶναι ἀπογοητευτική. 
Ἡ αἵρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ ἐγκαταστάθηκε γιὰ τὰ καλὰ στὴν ζωὴ τῆς Ἐκκλησίας, ἐπεκτείνεται ταχύτατα, ἐκρηκτικὰ θὰ ἔλεγε κανείς· ἄρχισαν μάλιστα καὶ οἱ διωγμοί· καὶ παρὰ ταῦτα οἱ χιλιάδες ποιμένες (Ἐπίσκοποι καὶ ἱερεῖς) ποὺ καθοδηγοῦν τὸ ποίμνιο, σὰν ὑπνωτισμένοι σιωποῦν καὶ ἐπιτρέπουν στοὺς αἱρετικοὺς μὲ ἄνεση νὰ ἐπιβάλλουν τὶς κακοδοξίες τους, νὰ ἐπικρατοῦν σχεδὸν ἀμαχητί!

Ἕνας ἀπὸ τοὺς προάγγελους τῆς σημερινῆς ζοφερῆς πραγματικότητος, τὴν ὁποία τὸ σύνολον τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ κόσμου εἴτε δὲν τὴν ἀντελήφθη, εἴτε δὲν ἐκτίμησε τὴν σημασία καὶ τὶς ἀρνητικὲς ἐπιπτώσεις της, εἴτε, τέλος, τὴν ἀγνόησε, εἶναι ἡ ἁγιοποίηση τοῦ Μητροπολίτη Σμύρνης Χρυσοστόμου.

Ὁ Χρυσόστομος Σμύρνης ὑπῆρξε θερμὸς πατριώτης καὶ ἐθνεγέρτης, μὲ δυναμικὴ προσωπικότητα, ἀξιόλογα χαρίσματα καὶ ἔντονη πατριωτικὴ παρουσία, ἀλλ΄ ὅμως δὲν πληροῦσε τὶς ὀρθόδοξες προϋποθέσεις γιὰ νὰ καταταγεῖ στή χορεία τῶν Ἁγίων καί, κυρίως, δὲν ὑπῆρξε σημάδι ἀπὸ τὸν οὐρανὸ γιὰ τὴν ἁγιότητά του!

Τὴν καταστροφικὴ σημασία αὐτῆς τῆς ἁγιοκατατάξεως ἢ καλύτερα ἁγιοποιήσεως ἐκ τῶν κάτω κι ὄχι ἐκ τῶν ἄνω, ἀντελήφθησαν, καὶ κατανόησαν, καὶ διαμαρτυρήθηκαν ἔγκριτοι Ἱεράρχες, Ἱερωμένοι, Θεολόγοι, Καθηγητές Πανεπιστημίου κ.ἄ., (πρὶν ἡ δεσποτοκρατικὴ τρομοκρατία ἐπιβάλλει σιωπή). Τὶς θέσεις τους διετύπωσαν ἐντύπως, ἀλλὰ καὶ προφορικά. Ἀναφέρουμε ἐδῶ τὸν ἀείμνηστο Νικόλαο Ψαρουδάκη, τὸν π. Θεόδωρο Ζήση καὶ τὸν π. Γεώργιο Μεταλληνό.
Ἕνας ἀπ’ αὐτοὺς ποὺ διαμαρτυρήθηκαν εἶναι –ὡς γνωστόν– καὶ ὁ συγγραφέας τοῦ σήμερα παρουσιαζομένου βιβλίου, ὁ π. Εὐθύμιος. 
Ἡ διαφορά του ἀπὸ τοὺς ἄλλους εἶναι ὅτι τὴν διαμαρτυρία του δὲν τὴν θεμελίωσε σὲ φῆμες, ὑποθέσεις ἢ προσωπικὲς ἐκτιμήσεις, ἀλλὰ τὴν τεκμηρίωσε μὲ ἑκατοντάδες ἀποσπάσματα κειμένων συγγραφέων ποὺ μελέτησαν τὴν ζωὴ τοῦ Χρυσοστόμου, ἀλλὰ καὶ κείμενα τοῦ ἰδίου τοῦ Χρυσοστόμου Σμύρνης, τὰ ὁποῖα τελικὰ ἀποτέλεσαν τὸ βιβλίο ποὺ σήμερα παρουσιάζουμε. 



Ὁ τίτλος τοῦ βιβλίου εἶναι: «Ὁ Ἐθνομάρτυς Χρυσόστομος Σμύρνης. Ἀναίρεση τῆς Παρανόμου “Ἁγιοποιήσεώς” του καὶ Δογματικὴ Προσέγγιση Αὐτῆς», καὶ ὅπως θὰ φανεῖ στὴν πορεία τῆς παρουσιάσεως, τό περιεχόμενο τοῦ βιβλίου ἐρείδεται στίς πλούσιες ἱστορικές πηγές, οἱ ὁποῖες δὲν ἐπιδέχονται ἀμφισβητήση καὶ ἀναιρεῖ κατηγορηματικά καὶ μὲ συστηματικὸ τρόπο τήν παράνομη ἁγιοποίηση.

Ἡ κυκλοφορία αὐτοῦ τοῦ βιβλίου ἀπό τίς ἐκδόσεις «Ὀρθοδοξία», τοῦ ὁποίου ἡ Α΄ ἔκδοση ἐξαντλήθηκε, ἔγινε ἀφορμή, ὥστε ὁ συγγραφέας, ποὺ τὸ συνέγραψε ἀπὸ ἀγάπη γιὰ τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν διατήρηση τῆς ἁγιοπατερικῆς Ὀρθόδοξης Παράδοσης, νὰ δεχθεῖ -ἀντὶ γιὰ τιμή- κατηγορίες, ὕβρεις, λοιδωρίες καὶ διωγμό, κι ὄχι μόνο σήμερα, ποὺ Μασῶνοι καὶ Οἰκουμενιστὲς Πατριάρχες καὶ Ἐπίσκοποι ἐπικρατοῦν φανερά, ἀλλὰ καὶ τότε (πρὶν εἴκοσι χρόνια), ὅταν τὰ πιστεύματα τῶν Ἐπισκόπων ἦσαν καμουφλαρισμένα εὐσεβοφανῶς, ἦσαν δυσδιάκριτα καὶ καλὰ κρυμμένα ἀπὸ τὰ μάτια τοῦ λαοῦ.

Ἡ ἀξία τοῦ βιβλίου ἔγκειται στὸ γεγονὸς ὅτι ἡ γνώμη τοῦ συγγραφέα δὲν εἶναι αὐθαίρετη, ἀλλὰ στηρίζεται σὲ ἑκατοντάδες κείμενα ἄλλων μελετητῶν τῆς ἱστορίας καὶ τῆς ζωῆς τοῦ Χρυσοστόμου καί, βέβαια, σὲ κείμενα καὶ μελέτες τοῦ ἴδιου τοῦ Χρυσοστόμου Σμύρνης. 
Ὅπως δὲ στὸ βιβλίο διαβάζουμε, τὰ κείμενα αὐτὰ συγκεντρώθηκαν μὲ πολὺ κόπο ἀπὸ τὸν ἴδιο καὶ ἀπὸ συνεργάτες του, ὄχι μόνο ἀπὸ τὰ κυκλοφοροῦντα βιβλία, ἀλλὰ ἀφοῦ ἀναζητήθηκαν πληροφορίες σὲ περιοδικά, ἐφημερίδες καὶ βιβλιοθῆκες τῶν Πανεπιστημίων μας, ἀλλὰ καὶ ὅποιες ἄλλες πηγές.


Ἡ παρουσίαση τοῦ βιβλίου (ἡ δεύτερη ἔκδοση τοῦ ὁποίου ἔγινε πρὸ ὀλίγου καιροῦ), ἐπελέγη νὰ γίνει σήμερα, ἡμέρα κατὰ τὴν ὁποία οἱ Οἰκουμενιστὲς ὥρισαν νὰ

Κυριακή, 17 Σεπτεμβρίου 2017

Ακόμα ένα ευχάριστο νέο: αποτείχιση ορθοδόξου ιερέως στην Ιταλία! Νέα Επιστολή αποτείχισης από την Ρουμανία.

Ακόμα ένα ευχάριστο νέο:  αποτείχιση ορθοδόξου ιερέως στην Ιταλία!   

Ο ρουμάνος ιερέας Ioan Sîrbu, από την ενορία Oderzo, επαρχία Treviso, διάβασε, σήμερα, 17/09/2017, εν ώρα κηρύγματος, την ανοιχτή, ομολογιακή, επιστολή του προς τον Επίσκοπο Ιταλίας, Σιλουανό, όπου του ανακοινώνει την παύση μνημοσύνου του ονόματός του ωσότου και ο ίδιος αποφασίσει να διακόψει την κοινωνία με τους αιρετικούς οικουμενιστές. 



Έπειτα από την αποπεράτωση της θείας λειτουργίας το εκκλησίασμα εξέφρασε την επιθυμία να συλλέξουν υπογραφές προς στήριξη του πνευματικού τους πατρός.



Την ευχή σας, πατέρα Ιοάνε!


Νέα Επιστολή αποτείχισης από την Ρουμανία. 
Δόθηκε στη δημοσιότητα η ομολογιακή επιστολή του ιερομόναχου Λαυρεντίου Καρπ προς τον φερόμενο ως Μητροπολίτης Μολδαβίας (στη Ρουμανία), κ. Θεοφάνη. Κατά συνέπεια ο ομολογητήτς πατέρας εκδειόχθηκε από την μονή της μετάνοιας του, το Μοναστήρι των Αγίων Τριών Ιεραρχών, στο Ιάσιο.

Αξιοσημείωτο είναι το γεγονός ότι ο πατέρας Λαυρέντιε ήταν μάλλον από τους κοντινούς συνεργάτες του κου Θεοφάνη.

Σχόλιο:
Ευχαριστούμε κ πάλι την αναγνώστρια μας για την αποστολή των μεταφράσεων.
Θυμίζουμε ότι χθες προβάλαμε μία ακόμη αποτείχιση από την Ρουμανία, (και σχετικό σχόλιο για την πορεία του αντι-οικουμενιστικού αγώνα), εδώ.

Ομάδα εκπαιδευτικών "Ο Παιδαγωγός"

Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης. Ομιλία 15η.

Μια ακόμη ομιλία του αγωνιστή θεολόγου Βασιλείου Μαυρίδη.

Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης. Ομιλία 15η.

Η Προφητεία Αγίου Ανατολίου της Όπτινα ΕΠΑΛΗΘΕΥΕΤΑΙ: Οι αγιορείτες προδίδουν την πίστη για να σώσουν "τα ντουβάρια" από τα μοναστήρια τους.


Μοναστήρια και αγιορείτες, ΠΡΟΔΙΔΟΥΝ την Ορθόδοξη πίστη, για να "σώσουν" τα μοναστήρια τους (τα ντουβάρια).


Γι αυτό όχι μόνον δεν αρθρώνουν λέξη για την (ψευδο)Σύνοδο της Κρήτης και όσα οικουμενιστικά αίσχη συμβαίνουν, αλλά αντιθέτως, ΔΙΩΚΟΥΝ όσους αντιστέκονται στην επιβολή της αίρεσης του Οικουμενισμού.




 προφητεία του Αγίου Ανατολίου της Όπτινα:

"Ὅμως ἀλλοίμονον στοὺς μοναχοὺς σ᾽ αὐτὲς τὶς ἡμέρες 
ποὺ θὰ εἶναι δεμένοι μὲ ὑπάρχοντα καὶ πλούτη, οἱ ὁποῖοι ἕνεκα τῆς ἀγάπης, τῆς «εἰρήνης» θὰ εἶναι ἕτοιμοι νὰ ὑποταχθοῦν εἰς τοὺς αἱρετικούς. 

Αὐτοὶ θὰ ἀποκοιμίζουν τὴν συνείδησή τους μὲ τὸ νὰ λένε «ἐμεῖς συντηροῦμε καὶ σώζομε τὸ μοναστήρι, καὶ ὁ Κύριος θὰ μᾶς συγχωρήση»

Οἱ ταλαίπωροι καὶ τυφλοὶ δὲν ἀντιλαμβάνονονται ὅτι διὰ μέσου τῆς αἱρέσεως οἱ δαίμονες θὰ εἰσέρχονται στὸ μοναστήρι, τὸ ὁποῖον δὲν θὰ εἶναι πλέον τότε ἕνα ἅγιο μοναστήρι, ἀλλὰ γυμνοὶ τοῖχοι ἀπὸ ὅπου ἡ χάρις θὰ ἀποχωρεῖ."




Δημοσίευμα (27/7/2017):
Τροπολογία για απαλλαγή ακινήτων εκτός Αγίου Όρους από ΕΝΦΙΑ
Κατατέθηκε από βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ των ΑΝΕΛ και της Ενωσης Κεντρώων

"Μέσα στον ορυμαγδό των τροπολογιών –υπουργικών και βουλευτικών- που κατατίθενται στα νομοσχέδια της κυβέρνησης κατατέθηκε και μια τροπολογία που αφορά τα προς εκμετάλλευση ακίνητα των Ιερών Μονών του Αγίου Όρους που βρίσκονται εκτός των ορίων του.

Σύμφωνα με την ρύθμιση που προτείνουν οι βουλευτές του ΣΥΡΙΖΑ Π. Σκουρολιάκος, των ΑΝΕΛ Γ. Λαζαρίδης και της Ένωσης Κεντρώων Ι. Σαρίδης τα ακίνητα αυτά απαλλάσσονται από παλαιότερες εκκρεμότητες όσον αφορά τον παλαιότερο Φόρο Μεγάλης Ακίνητης Περιουσίας και του Ενιαίου Τέλος Ακινήτων.

Σημειώνεται ότι για την κατηγορία αυτή των ακινήτων έχει υπάρξει απαλλαγή από τον ΕΝΦΙΑ."

Πηγή: Το Βήμα



Δεν τους απαλλάσουν λοιπόν μόνον από τις μελλοντικές τους υποχρεώσεις αλλά καλύπτουν και τις παλιότερες εκκρεμότητες τους! (όπως πληροφορούμαστε τόσα χρόνια ΔΕΝ κατέβαλαν ΕΝΦΙΑ για τα μοναστηριακά ακίνητα : πολυκατοικίες, γραφεία, πάρκινγκ πχ parking Assos Odeon στο κέντρο της Θεσσαλονίκης). Το θέμα το παζάρευαν οι αγιορείτες και με την ΝΔ όταν ήταν κυβέρνηση/συνκυβέρνηση.



Δείτε άλλο δημοσίευμα (Πρώτο Θέμα):
δημοσίευμα Πρώτου Θέματος, εδώ






Δείτε τώρα την ετικέτα μας "Διώξεις αγιορειτών", (64 αναρτήσεις με ένα σωρό περιστατικά διώξεων στο Άγιο Όρος, μέσα σε μόλις 1 χρόνο)
και έχετε την επαλήθευση της προφητείας.







Μέσα σε μόλις ένα χρόνο (από την ψευδοΣύνοδο της Κρήτης) ΔΕΚΑΔΕΣ αγιορείτες εκδιώχθησαν από τα κελιά τους, τους κατάσχεσαν τις καλύβες και τα οχήματα τους και τους εκβιάζουν να φύγουν από το Άγιο Όρος (ειδικά όσους δεν έχουν Ελληνική υπηκοότητα αλλιώς θα απελαθούν!).




Ολόκληρη η προφητεία του Αγίου Ανατολίου της Όπτινα:

Σάββατο, 16 Σεπτεμβρίου 2017

Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης. Ομιλία 14η.

Στο δρόμο της ΕπΑνάστασης. Ομιλία 14η.

μία ακόμη ομιλία "έξω από τα δόντια"
(με αναφορές στους οικουμενιστές και τις πλάνες τους)

εκφωνήθηκε την 
Κυριακή 10 Σεπτεμβρίου 2017.

Ένας ακόμη ιερέας αποτειχίζεται (στην Ρουμανία) : ΑΞΙΟΣ αδερφέ! Σχόλιο για την πορεία του αντιοικουμενιστικού αγώνα.

Την είδηση καταγράφει ο αποτειχισμένος ιερέας Κλαούδιου Μπουζα από επαρχία της νότιας Ρουμανίας.

«Άξιος, αδελφέ Λίβιου!

Την Κυριακή προ της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού ο απόφοιτος θεολογίας Λίβιου Ιονέσκου, ψάλτης στην Εκκλησία του Οσίου Γερμανού της Κονστάντσα, κήρυξε στους πιστούς, με πνευματική παρρησία, θάρρος και με αγάπη για την Αλήθεια, εναντίον του οικουμενισμού και της ψευδοσυνόδου της Κρήτης.


Μου ομολόγησε τηλεφωνικώς ότι στη διάρκεια του κηρύγματος ένιωθε την Χάρη του Θεού να τον ενισχύει και αισθάνθηκε μεγάλη χαρά άμεσος μετά και τις συζητήσεις με τους ενορίτες, κατάσταση η οποία διακατέχει ακόμα τόσο τον ίδιον όσο και την σύζυγό του Ντανιέλα.

Στο τέλος του ομολογιακού του κηρύγματος ο αδελφός Λίβιου ανακοίνωσε την παραίτηση του από την θέση του ψάλτη.

Ιερέας Κλαούδιου Μπούζα»
Πηγή (στα ρουμανικά)
Σχόλιο:
Ευχαριστούμε και πάλι την αναγνώστρια μας για την αποστολή της μετάφρασης. 
Με την αφορμή αυτή, καταθέτουμε λίγες σκέψεις:

Εμείς δεν διαθέτουμε οργανωμένα επιτελεία μητροπολιτικών γραφείων, πατριαρχικών "μονών" και "ιδρυμάτων", θεολογικές σχολές με δεκάδες καθηγητές στρατευμένους στον Οικουμενισμό. 
Εμάς δεν μας προβάλουν τα εκκλησιαστικά πρακτορεία ειδήσεων, γιατί πολύ απλά δεν διαθέτουμε χρήματα (ευτυχώς αυξάνονται τα ορθόδοξα ομολογιακά ιστολόγια αλλά και προβάλλονται οι ειδήσεις μας όλο και περισσότερο χάρη στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και στις μη ελεγχόμενες πατριωτικές φωνές). 
Εμείς δεν μπορούμε να υποσχεθούμε διορισμούς, αποσπάσεις, διευκολύνσεις, 
δεν μπορούμε να υποσχεθούμε "καριέρα" .. με ράσο ή χωρίς (δεν είναι τυχαίο που δεν έχει απομείνει σχεδόν κανείς καθηγητής με ορθόδοξο φρόνημα και με διάθεση ομολογίας στις θεολογικές μας σχολές .. οπότε όποιος φοιτητής θέλει να "προχωρήσει", ξέρει με ποιους πρέπει θα συνταχθεί ..., έχουμε την εντύπωση ότι ένα σωρό τιποτένιοι φόρεσαν "ράσο", για να ξεχωρίσουν επαγγελματικά και να αναδειχθούν).
Εμείς δεν έχουμε πρόσβαση στην κρατική εξουσία, σε υπουργούς, σε δημάρχους, σε δικαστές, σε αστυνομία για να μας χρηματοδοτούν, για να "εξαφανίζουν" τις βρωμιές μας ή και να "καταδιώκουν" ορθόδοξους ομολογητές. 




Όμως ένα σωρό απλοί πιστοί από τα πιο απομακρυσμένα μέρη της Ελλάδος 
προσφέρονται στον αγώνα, 
έρχονται σε επικοινωνία μαζί μας αναζητώντας κάποιο στήριγμα στην ευρύτερη περιοχή τους 
στηρίζουν ΧΩΡΙΣ απολύτως καμία οργανωτική δομή 
και φυσικά δεν έχουν απολύτως τίποτε "να πάρουν" αλλά μόνον προσφέρουν.



Όσοι συμμετέχουμε διαπιστώνουμε καθημερινά -το ζούμε- ότι η διακοπή μνημόνευσης είναι ένας μαρτυρικός αγώνας που γίνεται κυριολεκτικά μόνον με την ευλογία και τη χάρη του Θεού, 
γεμάτος με απίστευτα αναπάντεχες χαρές που αποδεικνύουν την στήριξη του Κυρίου μας! 
Και αυτό είναι που μας γεμίζει χαρά και βεβαιότητα για την ορθή πορεία που επιλέξαμε.


Αυτόνομες προσπάθειες, αυτόνομες φωνές, 
που καλούν τους αιρετικούς σε μετάνοια 
και τους πιστούς σε